inner opponent

围棋：一种创新内在规律的策略因素

达里奥。哥伦比亚

摘要：
作为一个动物学家，我研究领域最重要的目标和成果就是找到恢复适应性进化的基本认知。换句话说，就是保护地球生命的活力。
这项研究最令人振奋的成果就是一种创新规律的发现，完全来自于现代动物学。这种创新规律能使人们独立并治愈经常的和位置的精神错乱。很多古老的宗教思想给这项成果提供了宝贵的建议。围棋，作为一种适应性进化的模型，为这个规律提供了基本策略。
棋手的推论：“既然围棋的要求极高，一种内在规律是必然存在的，因为棋手需要使用其来最优化心智功能，并且以此提升下棋的效率。”我相信多重中间路径（Multiple Middle Paths）模型与一些渐变的卫生实践结合，是围棋棋手最合适的内在规律。

前言：
作为自然学家和哲学家，我一直都在认真思考我们目前星球的生态灾难、一般生存困境、伦理沦丧的根本原因。目前，我相信导致我们目前全球危机的内在原因是：我们忽视了这样一种观点，在极端选择压力条件下（这种压力太高或太低），我们的思维变得不理性，并且脱离李意识的掌控。
当我们在处理随机事务时，我们仍然是理性的和聪明的。但是我们选择目标的方式，往往是基于潜意识强迫的。这种潜意识是短见的、非理性的、悲观的、与生存法则相反的。
幸运的是，过去300年来生物学家已经发现的生存法则的知识，给予了我们理解和解决文化缺失和生态问题的基本工具。但是，除此之外没想到的是，一般动物学也给我们提供了一种内在规律，允许我们停止潜意识行为，避免精神错乱，并最终优化行为，策略和幸福感。
我对生存法则和它们存在主义的暗示考虑了很多，因为如果要克服生态学和存在主义的灾难，从动物学的角度理解我们的行为是必不可少的。
我并没有从文献上汇报生物学的文章，因为那样的话我需要提及几乎所有的最杰出的动物学家的文献。
因为在欧洲，围棋是从日本来的，我这篇文章里这里很多围棋的术语，像手筋、劫，都是用日语来表示的。

生物和生命法则
在这章里面，我会考虑这些能帮助我们理解我们该如何行动来恢复健康、自由意识和适应性进化的生命法则。
1、 生物是动态的实体，不能停止行动。
生物每时每刻都在不可逆地改变。如果他们停止运动，他们就会死去。一些小的微生物
是例外，当温度很低快速冷冻时可存活。
我只指出一个奇妙的事实，那就是我们的原子和分子都是连续更新的，所以我们的功能（并非物质成分）会有暂时的连续性。
这里我们发现了生物第一个惊人的方面：我们是动态的，并且不能停止运动。
当前瞬间的不断运动是我们唯一拥有的真实的和确定的财产。我们应该把自己考虑成永恒的当前瞬间，既不是去拥有、也不是去成为。
我们只能活在当下，但是我们的思维有个自我的静态愿景。如果我们没有思维地活着，我们的潜意识活动会以一种非理性和悲观的方式，支配我们所有功能和行动。
不幸地，在西方文化中，我们忽略了这个障碍。如果我们对当前瞬间有警觉和意识，事实上我们可以抑制我们思维的潜意识活动。要么我们有意识地用我们的思维，要么我们的潜意识误导我们。

2、 生物这种动态实体只拥有两种选择：演变或者逆行。为生存的奋斗从未停止，不然
它会首先导致一个生理学的逆行，然后不可避免地导致基因衰退。
这个警言表达了生物的第二个惊奇的事实。
进化的研究告诉我们，在没有合适的环境选择压力（太低或者太高）下，物种注定要灭
亡：首先他们会衰退，其次他们会经历灾难性的选择。
因此，我们必须面对并试着克服我们的自然敌人和竞争对手，而不要压制他们。因为
例外会在尝试中发生、行动。
推论1：我们对于平静生活的希望是错误的。
推论2：我们必须一直尽所能行动。
推论3：不平衡的胜利是危险的。
推论4：从长远看追求平衡是相互有利的。

3、 我们在所有层次上都是独立的。这是生物（包括人类）的第三个惊人的事实。
因为我们是按生态位塑造的，而从生下来生态位都一直是不同的，所以甚至是同卵双胞胎，也在物理和心理上都不同。不幸地，当我们人为把人群归类的时候，我们忽略了一个事实，我们其实降低了我们的适应性。

4、 所有生物生来都是高兴的。
这是生物第四个惊人的方面。
当我们意识到高兴是一种可以优化健康和行为的情绪状态时，我们理解了它的必要性。
另一方面，免疫学告诉我们，诸如害怕、不确定、不高兴等负面的情绪会降低哺乳动物
和鸟类的免疫系统功能。
因为当不高兴的时候，我们竞争力变差，是时候考虑一下在工业化、富裕国家普遍存在的无动机的悲哀了。适应性进化告诉我们，当生物无法表达他们急速提高的能力时，他们就趋近灭亡了。
在一定范围内，培养积极感受和情绪，并且避免那些制造压力、情感冷淡和不高兴的文化生态位（见第三部分）。
这个发现告诫我们，现代经济目标是一个致命的神话。
虽然“所有生物都是高兴的“这个命题在植物和无脊椎动物上还未被证实，但是就我们现有的研究来看，我们已经发现自然选择压力，或者说一种合适的内在规律，能保证我们开心和最佳进化机会。

5、 第五个惊人的生存法则：极小的优势对于生存竞争来说是决定性的。
我们发现，在人类和物种追寻相似生态位的时候，非常小的优势就足以击败对手。
另一方面，极小的劣势（一点点外部分子的存在就可以影响到整个栖息地生物的生存）
就能压制我们。
所以，如果物种不将他们所有的能力用到极致，是注定要灭亡的。
因此，我们应该通过学习生存法则和实践合适的内在规律，以治愈我们正常的、客观的、然而被忽视的精神不可靠性和文化缺陷。

6、 在一个组织层级（如物理的）上积极的，在其他层级（感知的、情感的、心理的、
精神的、社会的等等）上也是积极的。
这句格言对于现代人生存是决定性的，因为这允许每个人证实自己。并且，在非常简单
的测试和常识的帮助下，我们能知道是否一种行为、哲学、经济、宗教等等在发展和存在的角度上是有效的。根据自然法则，用科学的态度评估你的所有行为，宗教、目标，你可以使你需要的最合适的经营个体化，以保持演变和生存。
第六个惊人的事实：我们能利用科学调查从主观上证实所有行为、目标和信仰的适应性价值。先知和领袖不再是不可缺少的，因为每个人自己都能检查和解决所有自己关于宗教、文化和行为的疑惑和问题。读了这本书，你就会轻易地意识到，根据自然法则，你的很多迷思、观点和确定性都是虚假的。更有甚者，你也可以通过瑜伽，在十分钟之内核实你对自己肌肉和意识的糟糕控制。
因为我们生活在一个道德沦陷的社会，你不可能找到一个可靠的先知探寻真理，那么这条格言就是决定性的。

7、 适应性进化是受环境的选择压力引起和驱动的。这个环境经常消除，但很少回报自
然的、不可避免的、随机的突变。这些突变在不断修改我们的基因组。
第七个惊人的真理是基于这样的事实：因为我们的基因组随机改变，我们的基因序列
一贯不完美，所以适应性进化发生了。
适应性进化经常被不确定的感知能力和随之发生的生态位上的独立所辨识。这个“生态位”不是一个空间概念，而是有操作性的，因为这个“生态位”是我们居住地的一部分。我们在其中互相作用。
寄生虫的进化并没有违背这样的原则，因为一种更大的独立也达到了，只是在一个相对简单的生态位而已（如果我选择寄宿在宿主的血液里，腿和眼睛就成为了无用的负担）。
第八个真理也是和适应性进化相关的。这个真理看起来不对，因为我们忘记了这个进化是由选择的压力决定的，而这个压力是由我们的生态位，而非居住地产生的。
去培育一个和平世界的神话是不对的，因为为了避免有害隐形基因的积累和随之发生的灭绝，一个无止境的奋斗是必要的。因此，去追寻轻松生活，并且把我们的敌人考虑成“邪恶的”、应该被尽快消灭的，是会事与愿违的。
据我所知，只有在印度教的文化中我们发现这样的概念：世界是在“恶魔（他者）和上帝（我们）”关于平衡的不断斗争中生存的。这样，我象棋了每个物种对于其他物种都是既有害也有利的。蚊子对于人类来说是害虫，但对于燕子来说却是福音。
甚者，我们发现平衡的斗争倾向于向长期合作的方式演变。
我想要把这个格言用一个考虑和两个假设来总结。
基于这样一个事实，我们计划和制造只有在完美状态下才能工作的机器，我们习惯于相信完美，并且因此轻视和拒绝不完美。但是没有事情会比生物基因信息转移来的更不完美，或者更重要。
然后，我给我们的遗传学者提出了两个令人邢飞的工作假设：第一，不活跃的基因是不是比正常工作的更容易丢失？第二，超级活跃的基因是不是比正常的活跃基因更容易自我复制？如果这两个假设都因为未知的细胞装置而发生，拉马克学说将会结合和提升新达尔文主义。
8、 为了能更长久地生存，生物一定要从他们的环境中获得更大的、更普遍的独立。
与生活斗争的失败者若想要生存，必须在大环境中产生一个适应性的“广义”进化，因
为他们被逼迫在更有选择性的和更无生产力的居住地生存。
这种大环境下的演化意味着吃以前不吃的食物、忍受以前不能忍受的气温、面对更多竞争对手、吸收更少的能量等等。
为了能活得更久，最好能有能力做所有的事，虽然不完美，而非做单一的“工作”或者仅仅成为一个寄生虫。
进化的研究谴责了我们这样陈旧和错误的定论：胜利总是有利的成就（第九个惊人的事实）。
我们是不完美物种获得成功的很好的例子。和其它物种相比，我们并不总是很有效率，但是我们能适应多样的环境。我们没有鱼或者水栖哺乳动物会游泳，跑的比马、狮子、羚羊慢、跳得比很多肉食动物低、爬树比猴子差等等。因为智力对生存的巨大帮助，对于不专业的我们来说，我们大的脑容量和聪明才智帮助我们击败了所有竞争对手。
但是现在我们还是面临三个致命的风险：
第1， 因为我们有能力摧毁所有环境，我们面临生态灾难的风险；
第2， 如果我们生活在简单的环境，那里聪明才智不是必须的，我们可以预见，我们
精神和物理能力都会经历回归性的退化。
第3， 我们太过于专业化和/或者糜烂了以后，我们几乎不能制造我们用的东西，也不
能抓到我们要吃的食物。然后，我们生活在一个或多或少虚拟的环境里。这样的环境是无法长久的。甚者，很显然，无论是先天的还是后天的，如果大灾难来了，我们无法在原始居住地生存。

9、 在所有环境参数（空间、时间、能量等）中获得更大自由的进化需要我们物理、心
理、感知能力的全面持续提升。
在第三个格言和对人类不同程度条件的分析中的原则告诉我们，人类是一个不专业物种
的完美例子，进行着类似寄生虫的进化。
因为持续的环境灾难，没有人能预测我们什么时候会消亡，但是动物学家能告诉我们，这种消亡将会是突然的，世界性的，而且在过度拥挤的国家是最严重的。
因此，我们应该避免那些会压迫我们物理、心理潜力提升、忽视我们高个体变异性和损坏我们栖息地的文化心态和经济走向。以驱使我们进入这种很难回避的回归进化趋向。
人类已经被证明了是没有能力面对和克服临时危机的。事实上，我们在非常困难的情况下非理性的倾向是悲剧的。我清晰地记得在土耳其被围攻的时候，君士坦丁堡的执政者们是如何应对的；在希特勒生命的最后几周里，他还在想着将来帝国柏林的构架，而完全忘记了战争给德国人带来的可叹的结果；我们现任领导人在里约热内卢、东京和其它世界性峰会上，对于全球污染也没有拿出什么真正可行的方案。
我坚定地相信，唯一能解决这个困境的办法，就是实践这些能帮助我们治愈思维疯狂，恢复理性、常识、伦理、热爱生活和自由意志的内在规律。38条格言中多重的中间路径，有很多能帮助我们集中冥想的方法。只有如此，我们才能接受和面对苦涩的现实，恢复健全的个体进化。
熊猫、老虎和人类生存的一个恰当的问题是：我们真的关心吗？

10、 因为个体进化（从死亡的概念而来）概括并且经常影响群体进化（从一代到
后代），我们所有的行为最终都应该达到环境中尽可能的自由。
当我们选择一个特定的宗教、工作、兴趣、经济等等，我们也同时选择了我们栖息地
内的一个特定环境。如此我们就选择了一种特定的选择性压力，而这种压力将致命地决定我们将来个体进化和退化的趋势。

11、 生存斗争中的胜者显然试图避免所有以前不利的环境。
胜者会变得专业化或者退化，这样就降低了他们的进化潜力。
当代发达国家的人类展现出一种清晰的专业化/寄生进化趋势，正如我们中的绝大多是
已经无法生产出我们吃的和用的东西。甚者，我们更喜欢特殊的环境，寻找最佳的、人造的栖息地，而非享受自然的愉悦。我们更喜欢虚拟的安全、二手的喜悦。换句话说，我们拒绝自由、拒绝自然生活，却追寻虚拟的安全、适得其反的舒适和虚拟的愉悦。

12、 第十个惊人的事实：一些生存斗争的失败者经过长期的努力，成为了胜利者，因
为他们不得不面对复杂的环境。
很明显，短时期内，失败者比胜利者生存风险更大，因此失败者就需要极尽他们所能，
在更恶劣的环境中求生存。
然后我们就会发现，只有在外部选择压力、或者合适的内在规律下，生物才会采取正确的进化策略，因为他们是最不开心和挑战最大的。换句话说，我们面临这样一个悖论：所有生物，包括人类，如果可以选择，都更喜欢自杀性的行为。当然也有一些例外。

13、社会组织在生存竞争中代表了一个基本的胜利策略，他们在各类中都存在。
在发达的社会组织里，社会功能与合适的行为会被基因修复。蜜蜂、蚂蚁、白蚁就是这样的组织。
相反，在原始社会物种里，伦理行为不是基因所决定的，而是必须从外部习得而来的。
人类若要被分类，一定是非常原始的物种，直到社交生活被考虑。事实上，我们很难接受和发现道德行为。
大多数西方人忽视了道德这一美德，对于社会生活来说是重要的，而非对于宗教信仰和内在规律。伦理学建议，同他人交往需要合理的策略行为，而宗教和内在规律却是无瑕疵的行为和忍耐。
有很多苦涩的证据表明，我们的社会性正在逐渐退化。如此，我们在自掘坟墓。
当前，由于同时期常识、伦理和生物意识的缺乏，加之高科技能力和先进工业活动的出现，人类正在面临灭绝的风险。我们正在一步一步摧毁所有我们自然的栖息地，为了那些事与愿违的目标，正如舒适、富裕、权利。

14、痛苦和伤心对于我们生存来说是重要的，因为它们会提醒我们物理和心理问题的出现。
心理的伤心是沮丧、心理失落、害怕、愤怒、苦恼、焦虑等等。由于我们的无知，以及那事与愿违的文化，这些情绪慢慢变得正常而无需动机。甚者，我们忽视了我们应该尽快消除悲伤和精神苦闷，因为它们不断地削减着身体和精神的有效性，无时无刻损坏我们的行为。已经被证明的是，我们的免疫系统会在精神压力特别高、长期处于不正常状态下停止保护功能，变得危险。再有，负面的情绪会使我们肌肉骨骼收缩，消耗能量，降低呼吸能力、损坏脚踝移动能力，进一步导致负面的想法和加速老去。幸运地，我们可以通过冥想、训练集中力和瑜伽，来控制自己的潜意识。
相反，我们也忽视了有时消除物理的痛苦和疾病也是有害的。打个比方，一般的传染病告诫我们：休息、忍受发烧，你的身体会自动复原。
我提出了这样的工作假设，那些轻微的疾病，诸如擦伤、皮外伤等等，会不停地发生在小孩、猎人、渔夫和农民身上。这些疾病应该清创，但不应消毒，因为传染病会强化我们的免疫系统。
也有另外的情况，在这些情况下我们必须忍受物理痛苦。举个例子，复原脚踝和收缩的肌肉、抑或温暖冻住的羊羔，都是痛苦的。
这中间当然有一定的风险，但是这些不可避免的风险，都是我们存活所必须要用常识来面对的。

15、如果一个物种对任何适应性进化都无法忍受，这个物种无法长久生存。
当活化石被考虑时，我并不认为他们代表了任何可以反对这条规则的证据。我知道当一个物种的基本架构不再进化，进化会在分子和细胞的层面继续进行。因此，我会重新考虑“活化石”的概念。古生物学家杜撰了这个说法，仅仅是因为它们在化石中无法找到组织和细胞。

16、如果环境变化太快，我们的基因组需要改变以适应新的外部环境，灾难性的进化就来了。从定义上来说，灾难经常被视为一些个体和物种突然的、随机的减少和随之发生的基因组信息的减少。
基于这样一个事实，基因组要想在长时间内（一千年或者更多）取得适应性的进化，我们必须保护好我们栖息地的稳定性。
自然灾害（地震、火山爆发、突然的气候改变等等）、战争、环境中废物的积累、过度消耗可再生资源，都可以引起灾难。
并且，不同栖息地内的反复（全球经济、战争、商业、旅游），也会导致灾难。
这样，我想要提醒大家一点，尽管我们可以立刻停止当前的活动，以前适应进化的自然原因无法被重建了，因为这条不归路已经踏上了。
对于担心地球生命未来的生物学家，我想要建议以下的假设：拥有较少DNA的物种较难以适应环境危机，因此这些物种会首先消失。
这个假设的实际应用应该很明显。

17、生态灾难的不直接的结果是一些生存物种的退化，因为它们竞争者的消失。并且这样一种隐性基因的积累就发生了。
因为灾难能带给整个居群随机的消失，一些生存的物种能感觉到选择性压力的减少，以致允许隐性基因的积累，慢慢导致基因退化，最终将它们带入一个推迟的灭亡。

18、敌对物种（每个物种对于某些其他物种来说都是敌对物种）对于彼此来说都是重要的，因为所有竞争能使物种在大环境下取得对栖息地的大的独立，带来良性的进化。如果我们理解，一种平衡的竞争对于所有生物在大环境下的大自由是必须的，我们也应该意识到现在就应该区分出那些导致灾难的问题和不适，以及那些促进选择性压力的对生存有利的东西。我们不可避免的必要困难是对平衡的竞争和良性适应性进化有利的。相反，我们“有害的”进化事件是污染、违背自然变化的选择、对简单理想环境的偏爱、现代战争等等。
第一个推论。我们和平的神话在存在主义和进化的角度上来说是错误的。因此，我们应该给予我们战争和竞争一个合理的进化意义。
第二个推论。我们应该把食物当做属于敌对物种的。因此我们应该将之考虑成有毒的。一种基于进化考虑的合理的饮食应该考虑到挨饿、不过量饮食、经常变化食物的质量。

19、通过繁殖，所有物种追寻一种资本主义经济，计划使他们的数量成指数增长。第十一个惊人的事实是：所有生物都是资本家。

总结
现代动物学家提供给我们所有需要的信息，以解决我们目前存在主义的，生态的和文化的问题。我们自然学家和生物学家最重大和惊人的发现如下:
1、生物只能控制当下，死亡是所有生物不可避免的命运。
2、我们是有机实体，不能停止运动。我们要么进步，要么退步。
3、所有的生物都是资本家。并且这个自然资本主义有两个出口：
当它们最大化利益时，灾难发生了；
当它们最大化利益时，一个良性的适应性进化跟上了。
4、好的习惯和伦理是可以维持和发展一个健全社会组织的有点。一个健全的生物伦理学对于保护环境和所有生物的适应性进化是必要的。
5、为了生存，所有生物一定要开心。这个工作假设仅仅被免疫学家在一些哺乳动物和鸟类身上试验过，但是我认为这在一定程度上对于其它生物也适用。
6、胜利者也许是事与愿违的。适应性进化和圣经都告诉我们温顺会继承世界。从长期来看，失败者比胜利者有更好的机会生存。
7、人类高度的个体变异性一定要被尊重并利用。每个人在所有程度上都是独特的，包括双胞胎。
8、“体面”描绘了一个基本行为。当一个动物感觉暴露了，诸如进食、睡觉、性交等等，他会将自己藏起来。
9、女性引领了人类进化，因此他们应该告知我们的文化。
10、微小的优势和劣势对于我们将来的发展趋势和我们的生存来说都是决定性的。

非常出乎意料地，从以上生存法则中，我推论出了一个平凡的、简单的和有利的内在规律。这个内在规律会使我们治愈精神错乱，以达到必然的可以面对目前生物学灾难和文化问题的态度。
这个内在规律包含以下四个态度：
1、对当下有意识。第一个练习告诉我们如何完成一个圆满的生命。
2、优化所有行为。第二个练习告诉我们如何优化一个圆满的生命。
3、在改变活动时，停下来呼吸七次，并重新考虑动机。第三个练习告诉我们如何战略性地生存。
4、每天都练习围棋的策略。第四个练习让我们习惯于优化我们的进化策略。

这个规律中的第四个部分也经常出现在一些中国古老教义（道德经和围棋）以及印度（因缘和秘传瑜伽）文化中出现。

My email is: bobombera@gmail.com . I live in Padua, Italy.